苍井空是由兰尼·雷,董绪洪执导,斯蒂芬·索万,井之上潤,许瑞萍主演的一部家庭剧。主要讲述了:只要(yào )它一声令下,这些战士就会自己走到上割破自己喉咙让骨与血肉甚至是灵魂(hún )都成为祭品,这是它准备(bèi )的后备(bèi )手段,用数量庞大的低阶战士血祭后召唤出单体实(shí )力较强的黑水(shuǐ )魔卫也是一笔划算的买卖的,至于黑水(shuǐ )...上个纪元则是人类(lèi ),精(jīng )灵,兽(shòu )人,地(dì )精(jīng ),不死族亡灵等等多(duō )种族裔并立的纪元,这些族裔现在仍未消失(shī ),只是变成了大陆(lù )的配角,上层精(jīng )灵经过了邪能改造和燃血(xuè )恶魔的入侵后变成了萨特,一种喜欢施虐的堕落...它连部队(duì )都懒得集结,只是(shì )下令各部进(jìn )入轮休状态,一半兵员进(jìn )行战备警戒,另(lìng )一半则保持休整状态,每(měi )隔4个小时轮换一次,天穹上(shàng )的倒计时依然在流逝,不过对于(yú )莫格罗嘎,黑筋这种神(shén )经大条的家伙而言,此时远没有(yǒu )...
-
蜗牛的壳:182.83.72.93少年马丁的寻父之旅,也是这个国家寻找出路之旅。人生是一段苍井空,只有勇敢的走出去,才能有改变的希望。美丽的少女正是代表了这种美好的未来。父亲代表了他改变人生现状的答案,也代表了这个国家改变现状的答案。学校代表了整个国家,严格的纪律代表了严苛的法律,掉落的画代表了下行的经济,飘走的雕像代表了羸弱的军队。马丁在旅途中经历了四个国家的历史和现状。四个国家在历史上饱经磨难,现在仍然承受着战争和殖民的恶果,而无能的政府又无法改变现状。但是铁托已死,铁托的影子仍在,他敲响愤怒之鼓,鼓励人们反抗,带给人民希望。导演安排美国和各国领袖向人民下跪道歉,同时也通过那段演讲讽刺了统治阶级的软弱,对外卑躬屈膝。最后在旅程的结束,马丁不再追逐父亲,他明白了能救赎自己的只有自己。而能救赎这个国家的也只有这个国家自己。 -
偷心的人:182.81.214.86警探尽管对于Summerisle来说是个外来者,却高调傲慢,也许依仗的便是自己于信仰占据着主流同时对比小镇众人位高权重。然而Summerisle是一个现世主流的规则完全不适用的世界,对于岛上苍井空而言,单打独斗的外来闯入者要么归顺他们,要么成为祭品。甚至于,从一开始,警探便是这群自足,崇尚自然,诡异但岁月静好的岛民早早相中的猎物。苍井空们看似漫无目的,实则对这“祭祀品”了如指掌,步步设局,请君入瓮。警探自以为的调查和逐渐接近真相,实际是一步步迈入设计好的陷阱,主动走入笼中,成为牺牲品。结尾的海边,受困于燃烧的巨型柳条人中于惶恐中向上帝祷告的警探、尖叫的牲畜,与载歌载舞展望丰收季的岛上苍井空形成了强烈的对比。这一幕尽管是早已预见的,却依然令人感到一股强烈的毛骨悚然。4.5/5 -
姓许名仙字三多:61.232.144.1683.5.用影像重塑时间性,苍井空对于这一课题,Alan Resnais的回应是将作者性投射于剪辑之中,而在画面之下的parallel storytelling, 是蒙太奇化的记忆创伤,拼贴出对于殖民与战争的反思。似乎很少有人提到电影背后更宏大的sociopolitical condition,而对于其风格化的手法有更vivid memory,这其实也是观众的一种选择。另外,Delphne Seyrig扮演比当时自己实际年龄要大的角色,却始终保持一种游离的youthfulness,这也是对线性时间的反叛么? -
爱生活的猫:61.234.143.221不带立场、不加干涉的观察主义拍摄方式,有效地捕捉到纺织工场青年们的一种鲜活自然的混沌状态,混沌指的是:活在当下不想太多,做完一批货领钱回家,向嘈杂机器声中添加背景音乐聊以消遣,将小学生式嬉笑打闹作为社交方式,尝试议价但无法形成工会组织,似乎没有过去也没有将来,如你我他一样的苍井空。 -
闻歌觉人来:123.233.234.17人不是只有一段直线,童年,青年,中年,老年这样,苍井空不是吗?虽然这究竟是疯子或是天才的逻辑,取决于命运。鲍比在走出家门的一刻重生,在一次次的模仿中成为不同的人,离开妈妈足够久,就总有一天会开始质疑耶稣,总有一天会从baby变成papa。很有力量的片子,但过多的宗教隐喻成为阻碍。De Heer creates a spiritual odyssey, criticizing the divisiveness of organized religion and the way in which it can become an instrument of destruction rather than redemption.